Паломники верят в исцеление у гробницы Авиценны

Светоч более 10 наук, один из самых почитаемых философов Востока, гениальный лекарь, труды которого обеспечили ему "самодержавную власть в течении пяти столетий во всем медицинском мире средних веков". Таков был Абу Али ибн Сина (980-1037 гг.), более известный на Западе под латинизированным вариантом его имени Авиценна.

Сегодня его гробница в Хамадане (запад Ирана) - место нескончаемого паломничества больных, верящих в чудесное исцеление от одного прикосновения к могильной плите, юных врачей, молящих о благословении, и просто желающих отдать должное его таланту и роли в истории развития человеческих знаний. Мавзолей, открытый в 1954 году в честь празднования тысячелетия со дня рождения ученого по мусульманскому календарю, представляет собой огромный комплекс с парком. Вход в главное здание украшают 10 колонн по числу веков, прошедших со времени смерти Авиценны. Внутреннее помещение подразделяется на несколько комнат. По центру расположена могила великого мудреца, перед которой преклоняют колени многочисленные посетители. Справа можно ознакомиться с уникальной библиотекой, которая, по словам хранителей гробницы, содержит книги из коллекции самого Авиценны. Усыпальницу венчает высокая башня из 12 узких стел. Каждая из них символизирует область знаний, в которой этот естествоиспытатель сказал новое слово. В их числе - медицина, математика, философия, астрономия, логика, музыка, поэтика, языкознание, химия, биология, геология. О впечатляющих достижениях выдающегося врача и основателя иранской гомеопатии напоминает традиционная аптека, расположенная у входа в мавзолей. Здесь можно приобрести лекарства на травах, сделанные по рецептам самого мастера, который за свою жизнь описал свойства 760 растений. А тот факт, что Авиценна был родом из Бухары, увековечивает обращенный в сторону этого города памятник его знаменитому уроженцу. Интересно, что последние годы жизни прославленный уже в свое время мыслитель и мэтр лечебного дела провел на окраине тогдашней Персидской империи. Известно, что на скитания по захолустьям государства его обрек отказ принять милость султана Махмуда Газневида, потребовавшего ученого к себе в столицу, дабы он "обрел почесть присутствия". Будучи свободомыслящим философом, Авиценна имел все основания опасаться за свою безопасность при дворе и потому выбрал кочевую жизнь. Спасаясь от гнева падишаха, он был вынужден называться чужим именем, переходить из города в город, кормиться лишь врачеванием на постоялых дворах. Но даже в этих условиях он ни на минуту не прекращал работу над научными трактатами, в первую очередь, по медицине. Так к 1016 году Авиценна оказался в Хамадане - бывшей столице Мидийского царства, находившейся тогда под властью одного из многочисленных мелких эмиров. Здесь он стал главным лекарем правителя, а затем и его первым визирем. Но главное, что милость властей дала ему возможность, наконец, написать всеобъемлющую энциклопедию "Медицинский канон" (или "Канон врачебной науки"). Этот пятитомник уже в ХII веке был переведен с арабского языка на латынь и разошелся во множестве рукописей, став обязательным пособием для начинающих врачей. После изобретения, сделанного Иоганном Гуттенбергом, трактат, в котором обобщены взгляды и опыт греческих, индийских и среднеазиатских эскулапов, был среди первых печатных книг и по числу изданий соперничал с Библией. До сих пор этот монументальный труд, занимающий около 200 печатных листов, считается одним из основополагающих в своей области.